喚醒堂傳古風
很難想像，在二十一世紀的現代，還有人熱心在教、學「古詩吟唱」。
聽到頭城「喚醒堂」每星期一下午都有「古典詩詞吟唱」教學時，我有點時空錯置的感覺，這怎麼可能？
於是好奇的我，在星期一下午前往一探究竟。
座落在纘祥路上的「喚醒堂」，當地人稱為「乩堂」，1895年始建，至今一百多年，是一座歷史相當悠久的鸞堂，門口左右兩根石柱上分別寫著：「喚人悟道」、「醒世修真」。喚醒堂本身的建築典雅，橘黃的屋頂、朱紅的柱子，外觀十分氣派。廟前的大埕上，正對著廟，有一個高台，一般廟前的這種高台都是為了演戲用，但喚醒堂的這座高台是「宣講台」，專門為傳道演講用的。最有趣的是宣講台上的左右兩邊出入口上分別寫著「馬出」、「羊歸」，我心想，這什麼東東？當歸倒是聽說，這個「羊歸」是什麼涵意？這時，正好看到喚醒堂的副堂主林旺根先生，於是上前請教，我真是問對人了，林先生說：「馬」對主人很忠心，「羊」很孝順，所以「馬出、羊歸」，就是「出忠、入孝」，好有學問，這種啞謎只有古人才想得出來。
喚醒堂的右側有一面黑色大理石的壁面寫著「喚醒堂的沿革」。看著上面的敘述，才知道日治時期(1917)曾在這裡設置「就正軒」書院。據說當時是頭城首富盧家為了教育盧纘祥，聘請當地碩儒吳祥輝當教師，在喚醒堂上課，街里想要讀書的人都可以來讀，名書法家康灧泉先生也是其中之一。
至盧纘祥長大後，1927年他和一些頭城的文人朋友在喚醒堂成立詩社，因為他們總共有十八人，所以取古時「十八學士登瀛洲」的典故，將詩社取名為「登瀛吟社」，聚地方精英於一堂。影響所及，宜蘭市也成立「仰山吟社」、羅東成立「東明吟社」、蘇澳成立「清聲吟社」，一時蘭陽詩風流行。
「喚醒堂」雖是一間鸞堂，卻是頭城文化傳承的源頭，這兒曾有青青學子的朗朗讀書聲，這兒也曾有文人雅士相唱和的擊缽吟詩，而一百年後的今天，在喚醒堂的廂房裡，頭城國小退休的陳孝宗老師秉持古風，每個星期一下午在此教導社區民眾吟唱古典詩詞，除了中國古詩，他們也吟唱烏竹芳和盧纘祥寫的「龜山朝日」詩，陳孝宗老師還用竹笛為他們伴奏，這一天參加的學員有九位，三男六女，年紀從五十多歲到七十多歲，看得出來，他們都很陶醉在吟唱詩詞的意境中。
烏竹芳的「龜山朝日」：曉峰高出半天橫，環抱滄波似鏡明。一葉孤帆山下過，遙看紅日碧濤生。
盧纘祥的「龜山朝日」：紅旭初生照翠巒，休將不動誚蹣跚。昂頭東向琉球島，曳尾西連噶瑪蘭。峰峙何須盛玉匣，濤翻卻似湧金盤。祺生一賦流傳久，攜向晨光仔細看。
陳老師告訴我，民國六十年左右，康灧泉先生有感於頭城文風日漸式微，邀請他的三位好朋友，雙溪「貂山詩社」的林義德、蘇澳「大同詩社」的楊靜淵、礁溪老鄉長林萬榮，到頭城來開班授課，參加的學員十多人，大都是中小學教師，每星期一次，晚上七點到九點，學了一年多，他當時才二十多歲，自那時起就現學現教班上的學生吟詩，近年來則在社區教導民眾，他希望自己能夠傳承康灧泉老師的遺願，將頭城的詩文古風發揚光大。看陳老師在炎熱的夏天裡汗流浹背的教學、一張一張用書法書寫的海報，聽學員們用國語、閩南語或唸、或吟、或唱，一陣陣的清涼從心田擴散開來，所謂的「詩意盎然」就是這種感覺吧！
喚醒堂供奉王天君，扶鸞闡教，安撫民心，在頭城默默地施行教化，捨藥、施棺、著書、宣講，廟堂上方的大木匾上寫著「代天宣化」，喚醒堂走過百年星霜當之無愧。而更令我感動的是代代相傳的文化香火，在頭城靜靜的延燒著。
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